李向平—作者文章
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李向平：公民基督徒与基督教的中国化问题
基督教在当代中国的发展及其原因，是学术界最为关注并且热烈讨论的问题之一。究竟基督教因为什么，得以在改革开放30年来获得了比较显著的发展？一个主要原因，既非中国社会的落后、基督教的文化侵略或者是外来宗教的渗透，而是基督教所具有的制度宗教与信仰团契方式，以及由它们所构成的基督教与中国社会政治之间的诸种张... -
李向平：当代中国政教关系新论——政教认同关系的社会化建构
宗教与社会和谐之复杂关系，可以通过一个社会中特殊的政教关系来加以表达。尽管它们的关系交叉复杂、折叠往复，但这一关系模式，应当是中国宗教与中国社会结构的核心层面。所以，通过中国社会中政教关系间的认同路径，能够寻求一个适合于和谐社会建设的中国化的政教模式。 -
李向平:谁在信仰中国？
今天是在华东政法大学，分享当代中国社会的信仰问题，以最后讨论信仰和法律究竟有没有关系。这不仅仅是一个法学界关心的问题，也是普遍中国人都会关心的问题。 -
李向平:谁之信仰？何种危机？
自八十年代以来，“信仰危机”就一直被反复提起，像一个幽灵，尾随着我们经济社会的发展，挥之不去又必然相遇。 -
李向平:宗教信仰的国家想象力
目前中国宗教学术界流行的“宗教生态论”，表面上是基督教与正统信仰、民间宗教信仰的关系问题，但其实质却是当代中国社会的政教关系、宗教信仰与社会权力关系如何平衡的问题。 -
李向平:中国信仰的纠结与困顿
在此经济的发展与繁荣中，中国社会的文化与精神现状却不是那么乐观与自信，中国人的幸福指数却一直难以上升。人们一直议论和忧虑的，已不仅是中国的经济发展问题，而是中国人安身立命的信仰根基问题了。 -
李向平:“宗教替代社会”的基督教难题
基督教在中国的发展或者说是中国基督教的传统，已有两个世纪的历史。西方人的敬虔主义（pietism）与奋兴形式(revivalism)，基本保留在中国教会，它们已经在一定程度之上适合了中国人的信仰方式。 -
李向平:“无形的教会”与“公共的信仰”
文认为，汉语神学的“去教会性”，恰好就是汉语神学公共性得以建构的基本要素，进而把汉语神学的公共关怀取向，转换为当代中国基督教的公共理性应当如何实践的问题。 -
李向平:“宗教鸦片论”，还是“宗教社会论”?---马克思主义宗教观新论
马克思 “宗教是人民的鸦片”的论断，给宗教发展带来了很厚重很深层的问题意识。一百多年过去了，宗教依旧有，功能在变迁。 -
李向平:宗教发展及其社会救助模式
宗教的社会救助，不应当局限于灾难的救助以及灾后的重建，不仅仅局限于钱财物质的捐助，它必然要涉及灾区民众的精神重建、认知重建与社会重建等重要方面。
