世界华人基督教联盟总干事陈业伟牧师：需要更清晰地向中国教会介绍福音派

在全球局势日益复杂、华人教会分布遍及世界各地的今天，如何跨越误解与隔阂，建立彼此信任与合作，成为许多教会领袖关注的重要课题。作为世界福音联盟（World Evangelical Alliance, WEA）首个以族群而非国家或地域为基础建立的联盟，世界华人基督教联盟（World Chinese Christianity Alliance，WCA）自2023年成立以来，正尝试搭建这样一座桥梁。

今年6月，在亚洲福音联盟（AEA）主办的亚洲教会与宣教大会（Asia Conference on Church & Mission，ACCM 2026）期间，WCA总干事陈业伟牧师（Ezekiel Tan）接受China Christian Daily专访，分享了WCA所承载的异象、当前工作重点和未来事工方向，并特别谈到中国教会对“福音派”存在的一些常见误解。他认为，需要以更加准确、清晰的方式向中国教会介绍福音派。

据WCA官网介绍，世界华人基督教联盟的愿景是“期望成为全球华人基督徒的事工平台，通过资源共享、合一联结，完成使万民做基督门徒的使命。 ”为了实现这一愿景，WCA面向全球华人群体，开展智库、学术、资源、出版、培训、媒体六大事工，希望汇聚各地华人群体的资源，助力大使命的实现。

WCA成立次年，陈业伟牧师以WEA中国及华人地区特使、WEA国际理事会成员的身份，组织并参加了由WEA和WCA成员组成的国际代表团访华。2024年7月20日至24日，代表团先后到访北京、南京和上海，与中国基督教三自爱国运动委员会、中国基督教协会以及其他相关机构交流。WEA表示，此行旨在了解中国基督教的发展状况，并重新建立与中国基督教两会主要领袖之间的联系。 

陈业伟曾公开表示，他期待WEA能在与中国“两会”建立善意与合作方面走在前面，成为一座以信仰为锚的桥梁。如何在全球华人教会之间发挥这一桥梁作用，也是WCA成立以来持续探索的课题。

China Christian Daily: WCA当下关注的工作重点有哪些？

陈业伟：我们当前的第一项工作重点，是推广和介绍这个在WEA体系下服务华人群体的平台。许多国家的华人群体对我们这项事工还没有太多认识 。今年是WEA成立180周年， 在很多国家已经为人熟知。 但WCA还是一个新平台。因此我们首先要做的就是广泛介绍WCA。

第二项重点是基础建设。除了设于新加坡的国际办事处外，我们正积极推动区域办事处的设立，以协调资源共享等事务，力求以最少资源建立起能够服侍最广泛人群的事工网络。

第三项重点是增强WCA的代表性。我们希望根据华人的文化背景，推动建立一种更具华人认同的基督教世界观。很多人认为基督教受到西方文化较深的影响。虽然今天全球约70%的基督徒生活在亚洲、非洲和拉丁美洲等全球南方，但很多时候，发声的仍然主要是全球北方的机构。华人群体主要分布在亚洲，同时也遍及世界各地。因此，我认为，如果能够形成一种更具华人认同的基督教世界观，就能更好地为华人基督徒群体发声，带出基于我们信仰的见解、思维和立场。

虽然我们要做的事情很多，这三点是我们短期内努力追求的方向。若这些工作顺利推进，我们相信将有更多群体认同并愿意参与，共同促进全球性的合一事工。

China Christian Daily：华人基督徒中，中国基督徒群体数量很庞大。但是在中国，人们对福音派的理解，与国际上的理解存在一些差异 。 在这个情况下，您认为WCA想要联合中国的教会，有哪些挑战？

陈业伟：首先，WCA和其他草根发起的运动不一样，我们是在WEA体系内建立的。WEA始于1846年的英国，至今有180年历史，逐渐形成了涵盖众多国家和地区的全球性网络，现在也越来越强调本土化，依据各国的具体处境推动教会之间的合一与合作。

不幸的是，由于媒体报道以及特朗普的缘故，很多人感觉福音派是由美国影响或领导的，甚至把特朗普看成福音派的“属灵导师”。这让我感到很尴尬。我认为，这是对福音派最大的误解之一。美国福音派只是全球福音派的一部分，不能代表全球福音派整体。所以，我们跟中国信徒沟通时，首先要把福音派的起源和我们的价值观讲清楚。我们重视基督教在不同国家和文化处境中的本土化发展 ，这与中国三自教会所强调的自治、自养、自传具有相通之处。

第二个要澄清的是：福音派并不是一个宗派。中文“福音派”的翻译容易让人误以为它是某一个特定宗派，但英文“evangelical”并没有宗派的意思，更多强调一种以圣经和福音为核心的信仰认同，是基督教的另外一个代名词。所以“World Evangelical Alliance”更准确的翻译其实应该接近“世界基督教联盟”，只是因为“基督教”这个词也涵盖天主教，当初才没有采用，而是用了“福音教会”（即福音派）这个概念。

如果我们能把这些误解更好地沟通澄清，我相信会有助于我们接下来和中国教会建立联系、推动合作。

China Christian Daily：这次亚洲福音联盟大会涉及门徒训练和数字化时代的宣教挑战。从WCA的视角来看，您对这些议题有什么看法？ 

陈业伟：我想先打一个比方，再回答这个问题。我成长的年代没有手机，父母和孩子之间除了在家见面，几乎没有别的沟通方式——学校放学回家、面对面，才有交流；打电话也要靠固定电话线。而现在有了手机，随时都能联系，父母甚至能通过社交媒体了解孩子的日常。工具和渠道多了很多，这对人与人之间的关系是有促进作用的，但同时也有它的另一面。

我举这个例子，是因为很多人一听“门徒训练”，就以为是某种课程或培训。但圣经里门训的核心其实是关系。耶稣与门徒朝夕相处三年半，不只是言传，更是身教，一起生活、一起做工——这才是门徒生命的塑造。“训”字容易让人联想到师生式的传授，即使是师生关系，中国传统里是“一日为师，终身为父”。过去学一门手艺，要住进师傅家里，成为家里的一份子，传承的不只是技能，更是整个生命和价值观。所以门训真正要恢复的，是那种生命影响生命的紧密关系，以及共同的价值观和亲密的合作关系。

从这个角度看，不管有没有数字化，这个本质都没有变，数字化只是多提供了一些桥梁和工具，本身可以促进这种家人般的连接与事工伙伴之间的合作。因此，我认为，我们需要恢复对门徒训练本质的认识。现在很多孩子只顾着看手机、不跟父母沟通；教会里也有类似的情况，很多人只顾着打游戏，过一种封闭式的生活。但同样的工具也可以用来促进沟通，数字化就像水一样，“水能载舟，亦能覆舟”。

归根结底，教会首先要让主内弟兄姐妹之间有亲密的关系，有共同的价值观，愿意以身教去传递价值观和技能，一起合作，建立起这样一个大家庭——这才是我们真正关注的重点。

China Christian Daily： WCA未来长期的事工动向和计划是什么？

陈业伟：除了我上面提及的三项目前我们专注的工作以外，我把WCA的事工分成两个阶段。

华人遍布世界各地。目前，我们仍处于开始接触不同国家华人教会和群体的阶段。第一阶段是推行国家性的合作。华人在非洲、拉丁美洲、甚至欧洲都是少数群体，而当地的福音派联盟通常以该国的主要语言为主导，比如在菲律宾，主导工作的是讲菲律宾语的群体，华人只是少数。在这些以非华人为主的地区，华人群体往往比较边缘。我们希望鼓励他们成立自己的全国性联盟，借助这个平台获得更好的凝聚力。

有本地化的组织之后，第二阶段是推动更紧密的区域合作，并进一步与WCA的全球网络对接。我们希望借此让不同地区的华人教会得到更多关注和资源支持，并有机会参与区域性乃至全球性的活动。等到各国、各区域的平台都建立起来后，我期待看到的是百花齐放的局面，各地华人群体可以借助这个平台，推动自己的理念、活动和项目，服侍普世华人，资源和平台也会像滚雪球一样越滚越大。