我如何才能获得舍己的动力？

作为基督徒，我们明白主耶稣对我们的要求不仅要认识真理，更要背起十字架来跟随祂。正如主说：“你们若不肯背起自己的十字架，舍己来跟从我，就不配做我的门徒。”我们都知道舍己的重要性，可是在具体的生活当中，我们的真实情况却是我们根本没有足够的力量来践行舍己的服事。我相信，主一定不会把我们根本做不到的重担放在我们身上。所以，如何才能获得舍己的能力，就成为我们今天需要追寻和思考的问题。

1. 圣灵的能力使我们主动舍己

祷告是获取舍己力量的重要方式。在腓立比书中，保罗特别讲到了耶稣基督舍己服事的榜样：“祂本有上帝的形像，不以自己与上帝同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。”这正是耶稣基督为我们活出了舍己的生命。

然而，有人会问：“我也知道耶稣基督为我舍己，可是我如何才能真的有舍己的能力？问题就是我知道，可是却做不到。”在保罗讲过耶稣基督舍己的榜样之后，他并没有让我们直接效仿耶稣去舍己。而是告诉我们，舍己的第一个动力并非来自于自己，因为“自我”与“舍己”这两个词本身就是矛盾的。而若要舍己，就必须要依靠圣灵的工作。只有在圣灵的动工之下，我们才能从自我走向主动的舍己。正如保罗所说：“因为你们立志行事，都是上帝在你们心里运行，为要成就他的美意。”这说明了一个原则：只有圣灵在我们里面动工，我们才能主动地去舍己。为此，我们看到真正的舍己是主动的，是圣灵在我们里面工作的结果。

但问题是，若是舍己的动力来自于圣灵的工作，那我们是不是可以给自己找理由说：“我活不出舍己的生命，是因为圣灵没有在我里面工作。”绝非如此。圣书当中凡是提到圣灵的工作时，都需要我们通过祷告来支取圣灵的动工。每当我们祷告的时候，圣灵就在我们心里面动工。所以，这意味着舍己是圣灵的能力，同时也意味着我们有祷告的责任。很多时候我们不肯舍己，是因为我们不愿意为自己的心祷告。而当我们开始为自己的心祷告的时候，圣灵就会在我们心里动工，使我们愿意看到弟兄姊妹需要服事的地方，并且乐意地去服事。

2. 对永恒的盼望使我们甘心舍己

我们舍己的力量还来自于对将来的盼望。将来的盼望可以使我们不仅可以主动地舍己，还能够甘心乐意地舍己。在保罗讲到耶稣基督的降卑之后，他很快地讲到了耶稣基督在荣耀复活中的升高。而这也是保罗的盼望，就是在基督舍己的生命当中，保罗也愿意甘心情愿地为主舍己服事。因为在他心里也有一个盼望，就是在将来审判的那一天，可以亲自领受耶稣基督为他预备的那荣耀的冠冕，就是与主同享祂的荣耀。

正如当保罗在罗马的监狱当中服刑的时候，他将这份书信写给腓立比教会的弟兄姊妹，警戒、勉励他们一定要效法耶稣基督，活出彼此相爱、彼此舍己的生命来，以此表示他们是活在盼望中的一群体人。正如保罗在盼望中说：“好叫我在基督的日子夸奖你们，我没有空跑，也没有徒劳。”

保罗所说的“空跑”是指一个运动员跑了五千米的距离，只差最后的一步到达终点时，却被临时取消了资格；而“徒劳”是指他费尽了全力，最终却一无所获。在保罗的心里，他描述了一个运动员在赛跑时带着站上领奖台的盼望而努力奔跑的情景。

为此，他的盼望不是空跑和徒劳，而是盼望将来的那一个奖赏，就是与主同得荣耀的奖赏。因为我们不仅需要主动地舍己，我们还需要甘心地舍己。主动的舍己是我们可以主动地第一次向教会的弟兄姊妹舍己服事，可是当我们向他人舍己却得不到好的回应，甚至得到他人的攻击和否定的时候，我们就失去了继续舍己的能力。而甘心的舍己则是表明，即使当我们得不到对方认可的回应时，我们仍有能力继续甘心地去舍己。正如保罗所做的那样，即便是在别人伤害他的时候，他仍能活出舍己的生命。保罗在临终的时候说：“我现在被浇奠，我离世的时候到了，那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，不但赐给我，也赐给凡爱慕祂显现的人。”这让我们看到只有在将来与主同得荣耀的盼望当中，我们才能持续地在甘心乐意中向他人舍己。

3. 将自己的心献上使我们喜乐的舍己

很多时候我们愿意舍己，可是这种舍己却是僵硬的，在其中没有喜乐，而变成了一种忍辱负重的舍己。这是因为我们错误地看待了舍己，因为若非先将自己的心献给主，就不会有对人甘心乐意的舍己，就不会有对人喜乐的舍己。因为我们舍己的目的在于讨主的喜悦，而非获得人的认可。

正如保罗在劝勉教会的弟兄姊妹舍己的时候，他首先指向的是弟兄姊妹与主的关系，就是要将自己的心向主献上，如此才能生出向人喜乐的舍己的心。保罗这样对教会的信徒说：“我以你们的信心为祭物的贡献，我若被浇奠在其上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐。你们也要照样喜乐，并且与我一同喜乐。”

在这里，保罗重复地强调了四次“喜乐”这个词。这说明，只有当我们的心向着主的时候，我们才能真的喜乐地舍己。在这里，保罗说腓立比人的信心是一种为上帝献上的祭物，是为了讨上帝喜悦而献上的，而自己却被当作另一种祭物浇奠在其上。在旧约的时候，无论是献上一只牛或一只羊作为向上帝表达感恩和顺服的祭物，通常都会有酒浇奠在其上，这酒是为了祭物被焚烧的时候可以向上帝发出馨香之气来。而保罗所说，他愿意做浇奠在教会身上的祭物，这本身就是一种舍己的表现，表明保罗的生命是甘愿为教会的弟兄姊妹舍己的。

所以，当我们想到舍己的时候，首先要想到的不是与人的关系，而是要想到与主的关系。因为我们的心若没有先献给主，就不可能真的喜乐地献给人，因为舍己的本质正是做在主的身上。

正如我们教会中的一位姊妹，她非常地爱主，情愿将自己的一生都奉献给主。她的工作是卖菜的，每次早晨五点钟，她就会去菜市场进货，然后到早市卖菜。然而，她却经常会把自己在菜市场进的菜装到袋子里带到教会，在聚会结束的时候分给弟兄姊妹。有一次她刚早晨进了一大袋玉米，还没有卖就拿到教会给弟兄姊妹分完了。她的女儿说：“你怎么能这样呢？要分也是把卖剩下的给别人分，哪有刚进回来就都给人分完了呢？”但这位老姊妹却说：“我给弟兄姊妹分了，比我卖了钱都高兴！”因为她认为服事弟兄姊妹就是在服事耶稣基督。虽然自己受到了亏损，可是她的心里却无比喜乐。

为此，我们看到，舍己不是一件自然而然的事，而是一件源自恩典，同时也是一件需要不断在生命中操练的功课。当我们的心被圣灵打开的时候，会发现原来在我们愿意舍己以先，上帝已经以舍己的方式在日复一日地爱着我们，直到我们的生命也能活出舍己之爱的那一天！